Prof. Dr. Gabriel Motzkin

Biographie

• Geboren 1945 in Jerusalem.
• Studium der Geschichte, Philosophie und Germanistik von 1967 bis 1982 in Harvard, Yale und Berkeley.
• Ph.D. in der Geschichtswissenschaft an der Universität Berkeley 1982 mit der Arbeit "The Problem of Transcendence in the Secular World: from Kant to Heidegger".
• Lecturer und Senior Lecturer von 1982 bis 1997 an der Hebräischen Universität Jerusalem.
• Seit 1996 Direktor des Franz-Rosenzweig-Zentrums für deutsch-jüdische Literatur und Kulturgeschichte in Jerusalem;
• seit 1997 Professor für Geschichte, Philosophie und deutsche Literatur an der Hebräischen Universität Jerusalem.
• Fellowships von 1982 bis 1985 an der Hebräischen Universität Jerusalem, von 1986 bis 1989 am Zentrum für interdisziplinäre Forschung in Bielefeld, Wissenschaftskolleg in Berlin und Max-Planck-Institut für Geschichte in Göttingen;
• Gastprofessuren in Konstanz, Paris und New York.

Veröffentlichungen

Monographien/Sammelbände

• Time and Transcendence: Secular History, the Catholic Reaction and the Rediscovery of the Future. Kluwer Academic Publishers. Dordrecht. 1992.
• Gafni, Haim, Motzkin Gabriel (Hrsg.) Kehuna Vemelucha. Yahase Dat Umedina Beyisrael Uvaamim. (Priesthood and Monarchy. Studies in the Historical Relationships of Religion and State). Zalman Shazar Center for Jewish History, Jerusalem, 1987.
• Holzhey, Helmut, Motzkin, Gabriel, Wiedebach Hartwig (Hrsg) Hermann Cohens 'Religion der Vernunft aus den Quellen des Judentums.' G. Olms Verlag. Hildesheim/Zürich/New York. 2000.
• Mattern, Jens, Motzkin, Gabriel, Sandbank Shimon (Hrsg.) Jüdisches Denken in einer Welt ohne Gott. Festschrift für Stephane Moses. Berlin: Vorwerk 8 Verlag, 2001.

Aufsätze

• Säkularisierung, Bürgertum und Intellektuelle in Frankreich und Deutschland während des 19. Jahrhunderts, in: Bürgertum im 19. Jahrhundert, München: dtv 1988, S. 141-171.
• Gedächtnis - Tradition - Geschichte. Zeitstrukturen im Katholizismus des 19. Jahrhunderts, in: Memoria. Vergessen und Erinnern. Poetik und Hermeneutik XV, München: Wilhelm Fink Verlag, 1993, S. 305-312.
• Memoirs, Memory, and Historical Experience, in: Science in Context 7.1, 1994, S. 103-119.
• Memory and Perspective in Husserl, in: Goodman-Thau, Eveline, Daxner, Michael (Hrsg.) Bruch und Kontinuität, Berlin: Akademie Verlag, 1995, S. 121-128.
• Memory and Cultural Translation, in: Budick, Sanford, Iser, Wolfgang (Hrsg.) The Translatability of Cultures: Figuration of the Space Between, Stanford: Stanford University Press, 1995, S. 265-281.
• Die Bedeutsamkeit des Vergessens bei Heidegger, in: Emrich, Hinderk, Smith, Gary (Hrsg.) Vom Nutzen des Vergessens, Berlin: Akademie Verlag, 1996, S. 175-190.
• The Invention of History and the Reinvention of Memory, in: Iyyun 45, 1996, S. 25-40.
• (Mitverf.) The Uniqueness of the Holocaust,in: Philosophy and Public Affairs, 1996, S. 65-81, (niederländ. Übersetzung in: Nexus 14, 1996.
• Abnormal and Normal Time, in: Baumgarten, Albert (Hrsg.) Apocalyptic Time,Leiden: Brill, 2000, S. 195-210.
• On Koselleck's Intuition of Time in History, in: Lehmann, Hartmut, Richter, Melvin (Hrsg.) The Meaning of Historical Terms and Concepts, Washington, D. C.: German Historical Institute, 1996, S. 41-45.
• On Heine's Conception of Philosophy, in: Brigleb, Klaus Shedletzky, Itta (Hrsg.) Das Jerusalemer Heine-Symposium. Gedächtnis-Mythos-Modernität, Hamburg: Dölling und Galitz, 2001, S. 128-134.
• The Problem of Rembrandt Reception and the Conception of the Past, in: Schoell-Glass, Charlotte (Hrsg.) Rembrandt as Battlefield (erscheint 2002).
• Moralische Verantwortung und Diskontinuität der Erinnerung, in: Deutsche Zeitschrift für Philosophie 6, 1999, S. 1023-1031.
• Liberalismus und Antiklerikalismus: Der Konflikt zwischen Staat und Religion in der ersten zionistischen Generation, in: Brenner, Michael Weiss, Yfaat (Hrsg.) Zionistische Utopie - israelische Realität. Religion und Nation in Israel, München: C. H. Beck, 1999, S. 53-67.
• Representation, in: Hintikka, Jaakko (Hrsg.) Synthese, 2001, S.1-12. (im Druck)
• Political Theology and the Conception of the Past, in: Mattern, Jens, Motzkin, Gabriel, Sandbank Shimon (Hrsg.) Jüdisches Denken in einer Welt ohne Gott, Berlin: Vorwerk 8 Verlag 2001.
• The End of Master Narrative, in: Eibach, Joachim, Lottes, Günther (Hrsg.) Kompaß der Geschichtswissenschaft, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2001. (im Druck)
• Goethe's Theory of Memory, in: Hinderer, Walter (Hrsg.) Goethe und die Romantik, Würzburg: Konigshausen & Neumann 2001. (im Druck).
• Ernst Cassirer's Philosophy of Symbolic Forms, in: Barash, Jeffrey (Hrsg.) Cassirer: Symbol, Science, and Culture, Syracuse: Syracuse University Press 2001. (im Druck)
• The Meaning of Modernity, in: Festschrift Alexander von Bormann, Würzburg: Konigshausen & Neumann, 2001. (im Druck)
• Wissenschaft, Säkularisierung und Entsäkularisierung an der Wende zum 20. Jahrhundert, in: Mattern, Jens (Hrsg.) EinBruch der Wirklichkeit, Berlin: Vorwerk 8 Verlag 2002. (im Druck)
• Deja Vu in Fin-de-Siecle Philosophy and Psychology, in: Oesterle, Günther (Hrsg.) Deja Vu München: Fink Verlag, 2002.(im Druck)
• Erinnerung und Säkularisierung, in: Braun, Christina von (Hrsg.) Religion und Moderne, Berlin: Philo-Verlag, 2002. (im Druck)