Dr. Jens Mattern

Biographie

• Geboren 1964 in Hamburg.
• Von 1985 bis 1990 Studium der Politikwissenschaft, Philosophie und Volkswirtschaft in Hamburg und Bordeaux.
• Seit 1994 Studium von Philosophie und Jüdischem Denken an der Hebräischen Universität in Jerusalem.
• Von 1997-1999 wissenschaftlicher Mitarbeiter am Franz-Rosenzweig-Research-Zentrum;
• seit 2000 Mitarbeiter im Kooperationsprojekt "Erinnerungskulturen der deutsch-jüdischen Geschichte im 19. und 20. Jahrhundert.".
• Seit 1997 Lehrbeauftragter am Institut für Germanistik sowie,
• seit 2001, am Institut für französische Literatur der Hebräischen Universität Jerusalem.

Arbeitsschwerpunkte:

Französische Gegenwartsphilosophie, Hermeneutik, Denkformen der jüdischen Tradition, Politische Theologie, philosophische Gedächtnistheorien.

Veröffentlichungen

Monographien/Sammelbände

• Paul Ricoeur zur Einführung. 1996.
• [Hrsg. zusammen mit: Gabriel Motzkin, Shimon Sandbank] Jüdisches Denken in einer Welt ohne Gott. Festschrift für Stéphane Mosès. 2001.
• Jens Mattern (Hg.), EinBruch der Wirklichkeit. Die Realität der Moderne zwischen Säkularisierung und Entsäkularisierung, Vorwerk 8, Berlin 2002.

Aufsätze

1. “Von Fatalität zu Erwählung. Zur Genese des Denkens von Emmanuel Lévinas”, in: Jüdischer Almanach 2000, hg. v. Anne Birkenhauer, Jüdischer Verlag im Suhrkamp Verlag, Frankfurt am Main, 1999, S. 114-132.
2. “Judentum oder Idolatrie: tertio non datur. Zum Ort der Philosophie im Denken von Emmanuel Lévinas”, in: J. Mattern u.a. (Hg.), Jüdisches Denken in einer Welt ohne Gott, Festschrift für Stèphane Mosès, Berlin 2001, S. 106-119.
3. “Er-Innerung in das Nichts: von Martin Heidegger zu Jacob Taubes”, in: Jürgen Brokoff, Joachim Jacob (Hg.), Apokalyse und Erinnerung, Würzburg 2002, S. 171-186.
4. “Abendländische Realität zwischen Vaterschaft und Vatermord und die anamnetische Frage nach dem Verhältnis von Gnosis und Moderne. Eine Einführung”, in: Jens Mattern (ed.), EinBruch der Wirklichkeit. Die Realität der Moderne zwischen Säkularisierung und Entsäkularisierung, Berlin 2002, S. 15-64.
5. “Plato und Lévinas: Von ‘Déjà vu’ zu ‘déjà entendu’”, in: Günter Oesterle (Hg.) Déjà vu in Literatur und bildender Kunst, München 2003, S. 269-288.
6. “Jacob Taubes”, in: Andreas Kilcher (Hg.), Lexikon jüdischer Philosophen und Theologen, München 2003.
7. “Hitlers ‘Erinnerung’ an die jüdische Existenz. Das Umschlagen antisemitischer Verfolgung in metaphysische Erwählung im Denken von Emmanuel Lévinas”, in: Bettina Bannasch/Almuth Hammer (Hg.), Verbot der Bilder – Gebot der Erinnerung. Mediale Repräsentationen der Shoa, Frankfurt/M 2004, S. 25-44.
8. “Une gnose à contre-sens: l’évasion de l’être vers le Dieu étranger de la création”, in: Cahiers d’études lévinassiennes No. 3 (2004), S. 83-112.
9. “Denken der Bezeugung. Zur Hermeneutik Paul Ricœurs”, in: Ashraf Noor (Hg.), Naharaim, Bd. 1 (erscheint: 2005).
10. “Leo Strauss and Emmanuel Lévinas: The Theologico-Political Problem and the Question of Authentic Singularity”, in: Pierre Bouretz, Eugene R. Sheppard (Hg.), The Young Le Strauss, Chicago University Press (erscheint: 2005).
11. “Thinking Beyond the Biopolitical Modernity: Memory before Memory and the Dis-Covering of the Non-Being Human in Heidegger and Levinas”, in: Abraham Mansbach (Hg.), Heidegger’s Presence in 20th Century Thought, Chicago University Press (erscheint: 2005).
12. “The Political between Illeity and the Third Man: Critical Reflexions on Emmanuel Lévinas’ Political Philosophy”, in: Yossef David (Hg.), Political Philosophy and Political Theology in Jewish Thought, Jerusalem (erscheint: 2005)