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Biographie:
Jahrgang 1964,
Studium der Islamkunde, islamische Philologie und Publizistik
in Mainz,
Magisterabschluss 1992 (Thema der Arbeit: Über den Briefwechsel
zwischen al-Mu'ayyad fi d-Din ash-Shirazi und Abu l-'Ala' al-Ma'arri aus dem
Jahre 449/1057).
Studium der Europa-Wissenschaften an der RWTH Aachen,
Magisterabschluss (M.E.S.) 1995 (Thema der Arbeit: Die Wirtschaftspolitik
der EU im südlichen Mittelmeerraum mit Fokus auf den Entwicklungen in
Israel/Palästina).
Promotionsstipendium der Hans-Böckler-Stiftung 1996 -
2000. Promotion in Gießen im Fach Islamwissenschaft 2002 (Thema der Arbeit:
Milla - millet - Nation: Von der Religionsgemeinschaft zur Nation? Von der
Veränderung eines Wortes und der Wandlung eines Staates).
Seit 2000
Mitarbeiterin im SFB 434 "Erinnerungskulturen" der JLU Gießen,
Arbeitsvorhaben "Identität und Erinnerungskultur der Aleviten in
Deutschland".
Publikationen:
Milla - millet - Nation? Von der Religionsgemeinschaft zur Nation ? Von der
Veränderung eines Wortes und der Wandlung eines Staates, Frankfurt am Main.
2003.
Die Feierlichkeiten von Hadschi Bektasch, in:
http://www.alewiten.com/diefeierlichkeiten.htm.
Alevitentum aus der Sicht der Deutschen, in: Alevilerin Sesi 40 (2000), S.
29.
(Rezension) Angelika Neuwirth, Andreas Pflitsch (Hg.): Crisis and Memory in
Islamic Societies. Proceedings of the third Summer Academy of the Working
Group Modernity and Islam held at the Orient Institute of the German
Oriental Society in Beirut. 2001, in: Orient 4(2002), S. 596.
„Das Gefäß der Liebe“, in: Alevilerin Sesi 62 (2003), S. 28f.
„Endzweck der Geschichte, die von der Theologie über die Metaphysik zur
positiven Wissenschaft fortschreitet, ist Glückseligkeit.“ Eine Rede von
Mustafa Kemal Paşa über die Aufhebung des Sultanats, in: Angelika Hartmann
(Hg.), Geschichte und Erinnerung im Islam, Göttingen 2004, S. 193-203.
Über einen (möglichen) Umgang der Wissenschaft mit der (schwierigen)
Geschichte der Aleviten, in: Angelika Hartmann (Hg.), Geschichte und
Erinnerung im Islam, Göttingen 2004, S.239-253.
Die Neugestaltung nichtchristlichen Religionsunterrichts als Chance
gesellschaftlicher Partizipation, in: Norbert Fröhler u.a. (Hg.), "Wir
können auch anders. Perspektiven von Partizipation und Demokratie", Münster
2004 (im Erscheinen).
„Im Monat Muharrem weint meine Laute.“ Die Erinnerungsdimensionen der
anatolischen Langhalslaute im Alevitentum, in: Astrid Erll, Ansgar Nünning
(Hg.), Medien des kollektiven Gedächtnisses: Konstruktivität, Historizität,
Kulturspezifität, Berlin 2004 (im Erscheinen).
Between a Rock and a Hard Place - Alevis in Germany after the 11th of
September, in: Hege Irene Markussen (Hg.), Alevism and Social Change, Lund
2004 (im Druck).
Erfundene Feste, falsche Rituale? Die Haci Bektas-Gedenkfeiern, in: Robert
Langer, Michael Ursinus, Raoul Motika (Hg.): Migration und Ritualtransfer:
Alevitische und jesidische Rituale im Wandel (Studien zur Geschichte und
Kultur des modernen Vorderen Orients). Frankfurt am Main u. a. 2004 (im
Druck).
Mit Sabine Damir-Geilsdorf, „Wenn die Steine sprechen...“. Muslimische
Selbst-Inszenierungen in Endzeitnarrationen, in: Günter Oesterle (Hg.),
Erinnerungskulturen interdisziplinär: Kulturhistorische Problemfelder und
Perspektiven, Göttingen 2004 (in Vorbereitung).
„Muharrem’de ağlar sazım“ - Alevilikte Sazın Belleksel ve Medyatik Boyutları,
in: Bahattin Akşit, Gönül Pultar (Hg.), Türk(iye) Kültürleri, Istanbul 2004
(in Vorbereitung).
İnsan Manzaraları - Raumgestaltung und Zukunftsorientierung, in: Béatrice
Hendrich, Sabine Damir-Geilsdorf, Angelika Hartmann (Hg.), Mental Maps -
Raum - Erinnerung, Berlin 2004 (in Vorbereitung).
Forschung:
Das Alevitentum in historischer und
gegenwartsbezogener Perspektive,
Kultur- und sozialwissenschaftliche Ansätze
in der Islamwissenschaft,
Die Türkei im zwanzigsten Jahrhundert. |
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