Thronende Frauen
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Verfasserin: Waltrud Wamser-Krasznai
Der Typus weiblicher Gewandstatuetten auf Thronsesseln – sie gelten als Repräsentantinnen der Gottheit – wurde vor allem in spätarchaischer und frühklassischer Zeit im gesamten Mittelmeergebiet in Heiligtümer geweiht und als Grabbeigabe verwendet[1]. Die Füße stehen auf einem Schemel; die Hände ruhen auf den Knien. Manchmal hält die Göttin ein Lebewesen auf dem Schoß, einen Löwen, der in den Umkreis der Kybele[2] weist, oder ein Kind, das sie als Kourotrophos kennzeichnet[3]. Selten ist eine Variante mit der Statuette eines gelagerten Mannes auf den Knien[4].
[1] Grabgruppen vom Athener Kerameikos, B. Vierneisel-Schlörb, Die figürlichen Terrakotten I. Kerameikos 15 (München 1997) XI.
[2] F. Naumann, Die Ikonographie der Kybele in der Phrygischen und der griechischen Kunst, IstMitt Beih. 28 (Tübingen 1983) 357 Nr. 542 Taf. 39; LIMC VIII (1997) 755 Nr. 55. 56.Taf. 511 s. v. Kybele (E. Simon).
[3] D. Burr Thompson, Miniature Sculpture from the Athenian Agora (Prnceton 1959) 20; R. Nicholls, Two Groups of attic Terracottas, in: D. Kurtz – M. Sparkes, The Eye of Greece. Festschr. M. Robinson (Cambridge 1982)116 Abb. 28 h.
[4] N. Himmelmann, Minima archaeologica (Mainz 1996) 273 f. Abb. 147.
[21] A. M. Butyagin, Barbarian Art in the Cities of the Northern Pontic Region, in: Trofimova a. O., 65-69 Abb. 9.2 und S. 205 f. Nr. 104. 105; P. C. Bol – E. Kotera, Bildwerke aus Terrakotta, Liebieghaus Frankfurt am Main (Melsungen 1986) 227; F. W. Hamdorf, Die figürlichen Terrakotten der Staatlichen Antikensammlungen München 2 (Lindenberg im Allgäu 2014) 664 f.; A. Derewitzky – A. Pavlowsky – E. von Stern (Hrsg.), Das Museum der Kaiserlich Odessaer Gesellschaft für Geschichte und Altertumskunde. Lieferung 1 und 2 Terracotten (Frankfurt a. Main – Odessa 1897 und 1898) 31- 35.
[22] Boardman 1981, 297; J. Fornasier – B. Böttger (Hrsg.), Das Bosporanische Reich (Mainz 2002) 10;
Trofimova a. O. 147-280.