Sirene

Verfasserin: Waltrud Wamser-Krasznai

Beschreibung: Der rundliche Frauenkopf ist dem Betrachter zugewandt und gegen den gedrungenen Vogelkörper um 90 Grad gedreht. Im Bereich der Flügel und des Schwanzes geben flache Querrillen das Gefieder an.
Zwei Reihen Buckellocken rahmen die Stirn in flachem Bogen, ansonsten fällt das Haar in einer kompakten Masse auf Schultern und Rücken herab.
Das Gesicht ist in Höhe der Augen am breitesten und verjüngt sich kontinuierlich bis zum runden, vorspringenden Kinn. Stirn und Nase bilden eine gerade durchgehende Linie. Die großen weit auseinander stehenden Augen sind flach gewölbt. Der breite geschlossene Mund ist leicht in das Inkarnat eingesenkt und zeigt das archaische Lächeln. Die Ohren tragen scheibenförmigen Schmuck, um den Hals liegt eine Perlenkette.

Kommentar: Das Vogelwesen mit dem weiblichen Kopf gehört zur Gruppe der Sirenen[1], die in Form von Terrakotta-Statuetten in Heiligtümer geweiht und im Grabkult verwendet wurden[2]. Die nächsten Parallelen zu T I-3 stammen einerseits aus der Nekropole von Kamiros auf Rhodos[3], andererseits aus Böotien[4]. Ikonographisch folgen sie vermutlich ionischen Vorbildern, nämlich Vogelstatuetten und figürlichen Gefäßen in Sirenengestalt[5].
Der helle Ton des Gießener Exemplars weist eher auf böotische Fertigung hin; auch steht die ausgeprägte Kinnpartie im Gegensatz zu der geradlinigen Stirn-Nasen-Region, sodass nicht von einem ionischen Profil gesprochen werden kann.
In stilistischer Hinsicht weisen das archaische Lächeln, die Wölbung der Augäpfel und der weite Augenabstand, ebenso wie die 90-Grad-Drehung des Kopfes gegenüber der Körperachse – in frühklassischer Zeit drehen die Sirenen den Kopf nur um 45 Grad[6] – auf eine Entstehung von T I-3 am Ende des 6. Jhs. v. Chr. hin. Dazu passt die Datierung einer Parallele aus Kamiros durch ihren Fundkontext[7].

Einordnung: 510/500 v. Chr.; rhodischer Typus, aus Böotien (?)