Frauengesicht

Beschreibung:

Das Stück ist auffallend schwer. Die kurze Halspartie unterhalb des Kinns schwingt leicht nach vorn und endet, indem sie sich ein wenig verjüngt, in einem flachen Bogen. Über dem schmalen Gesicht teilt sich das Haar. Bewegte Wellensträhnen, von denen sich einige zu Hakenlocken einrollen, bauschen sich in der Gegend der Schläfen und Ohren; sie reichen, unterbrochen durch eine flache Einsenkung, bis zum Kinn herunter. Ein dünner, durch eine schmale Rinne begrenzter Reif liegt nahezu waagerecht im Haar. Seitlich schließen fragmentierte Gebilde mit unregelmäßiger Oberfläche an. Die langen glatten Wangen enden in einem breiten markanten Kinn. Der Mund ist klein, die Lippen sind waagrecht geschnitten. Über den niedrigen, doch tiefen Orbitalen treten die Brauen plastisch hervor. Weit geöffnete, nach außen abwärts gerichtete Augen sind von scharfkantigen Oberlidern begrenzt, während das Unterlid fließend in die Wangenpartie übergeht.

 

Kommentar: Der reliefartige, geschmückte Frauenkopf ist mit Ausnahme des oberen Bruchs und kleinen Bestoßungen ringsum mit originalem Rand erhalten. Daraus geht hervor, dass es sich nicht um ein Statuen- oder Büsten-Fragment, sondern um den vorderen Teil eines weiblichen Kopfes (Protome) mit dem unmittelbar anschließenden  Abschnitt des Halses handelt. Wie sich die Skulptur nach oben fortsetzte, wissen wir nicht. Die seitlichen Gebilde mit unregelmäßiger Oberfläche gehören vermutlich zu einem Schleier, die kleinen glatten Elemente zu einer polosartigen Kopfbedeckung[1].

Wegen seiner Größe und seines hohen Gewichts erscheint der Gegenstand ungeeignet  für das freie Aufhängen, etwa an einem Baum im Heiligtum. Eher ist die Befestigung an einer glatten Fläche vorstellbar. Nun zeigen aber Kopfprotomen mit Büstenansatz[2], dass hier anders als beim Exemplar in Gießen nicht die Halspartie vorspringt, sondern der obere Teil der Büste, während die Halslinie im Wesentlichen vertikal verläuft.

Das Motiv des Kopfes als Hochrelief ist in der Architekturplastik Mittelitaliens geläufig[3]. Köpfe, Büsten und ganze Figuren schmücken die Stirnziegel an den Dächern etrusko-italischer Bauwerke[4]. Antefixe mit weiblichen Köpfen aus Capua[5] sind vergleichbar mit der Gießener Protome, doch sprechen deren intakter Rand und glatte Rückseite gegen eine solche Verwendung. Ein Stirnziegel ließe den Ansatz des Kalypters (Deckziegels) erkennen[6].

Auffällig an dem Gießener Exemplar ist die gleich unterhalb des Kinns nach vorn ausschwingende obere Halspartie. Möglicherweise war die Protome z. B. an einem Gesims angebracht, das sie mit ihrem unteren Teil ein wenig überragte; doch es mangelt bisher an einleuchtenden Vergleichsbeispielen[7]. Es könnte sich – nach einem Vorschlag von M. Recke, Gießen – auch um das Probestück einer Werkstatt handeln, das seinen Platz als plastischer Schmuck an einem Bauwerk noch nicht gefunden hatte.         

In motivischer und stilistischer Hinsicht ähnelt das Gesicht weiblichen Votivköpfen aus Capua[8] und Cales[9], sowohl im Umriss, dem markanten Kinn und in der Form und Position der Sinnesorgane, als auch in der Haartracht, die sich aus gescheitelten, weich zur Seite schwingenden Wellensträhnen und einzelnen Hakenlocken zusammensetzt. Am nächsten steht ihm ein Frauenkopfvotiv, Capua G II a 1[10], das mit Diadem und Polos sowie einem Schleier geschmückt ist. Mit ihm hat das Gießener Exemplar auch die Gesichtsform mit den langen glatten Wangen und dem kantigen Kinn gemeinsam. Die tief unter plastisch hervorgehobenen Brauenbögen und niederen Orbitalen liegenden Augen, die von scharf begrenzten Oberlidern und weich in die Wangen übergehenden Unterlidern eingefasst sind, weisen ebenso  wie die fest geschlossenen, doch vollen, geschwungenen Lippen, von denen die obere die untere geringfügig überschneidet, in eine Entstehungszeit gegen bzw. um die Mitte des 4. Jhs. v. Chr.[11].

 

Einordnung:Um 350 v. Chr., figürlicher Schmuck von einem Bauwerk, Kampanien (Capua).