Human-Animal Studies

Animal Welfare, Animal-Wellbeing, Animal Rights - competing or complementary Strategies?

Prof. Dr. Steffen Augsberg (Public Law, JLU Giessen)

Deutscher Ethikrat, working group on animal-wellbeing

Place: Seminarraum 315, Universitätshauptgebäude, Ludwigstraße 23, 35390 Gießen

Time: 6:00 - 7:30

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Dass das Mensch-Tier-Verhältnis neu gedacht werden muss, zählt zu den basalen Einsichten unserer Zeit. Diskussionsbedarf besteht aber hinsichtlich fast aller Teilaspekte: der normativen Grundannahmen, der inhaltlichen Ziele und der relevanten Instrumente. Ist eine anthropozentrische Struktur von Normativität schlicht unvermeidbar, oder lassen sich insbesondere moralische und rechtliche Vorgaben stärker vom Bezugspunkt Mensch ablösen als bisher? Wie weit lassen sich Gleichberechtigungsargumente begründen und verwirklichen – und welche Rückwirkungen hätte dies auf zwischenmenschliche Rechtsbeziehungen? Welche faktischen Bedingungen stützen oder hemmen entsprechende normative Anstrengungen?  Der Vortrag untersucht mögliche Antworten auf solche Fragen und geht den Konsequenzen abweichender Konzeptionen nach.

Steffen Augsberg studierte Rechtswissenschaft an den Universitäten Trier und München. Nach der Promotion in Heidelberg und der Habilitation in Köln wurde er 2011 auf den Lehrstuhl für Öffentliches Recht, insbesondere Recht des Gesundheitswesens, an der Universität des Saarlandes berufen. Seit 2013 hat er die Professur für Öffentliches Recht an der Justus-Liebig-Universität Gießen inne. Zudem ist er seit 2016 Mitglied des Deutschen Ethikrats; dort war er u.a. Sprecher der AG Tierwohlachtung.

Religion: A Problem for Animals

Dr. Simone Horstmann

Technische Universität Dortmund

Place: Room 102, New Auditorium

Alter Steinbacher Weg 44, 35394 Gießen

Time: 4:00 - 5:30

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Die Konfrontation mit Religion ist für Tiere selten von Vorteil: Insbesondere den monotheistischen Religionen wird man die Kritik entgegenbringen müssen, dass sie – allen sonstigen theologischen Differenzen zum Trotz – ein bisweilen überwältigender Konsens über die strukturelle Gewalt an Tieren eint. In aller Regel wird eine solche (berechtigte) Kritik dabei von säkularer Seite an die Religionen und Theologien herangetragen, während viele theologische Akteur:innen dazu tendieren, diese Kritik möglichst zu entkräften, indem sie die Tierfreundlichkeit der jeweiligen Religion zu belegen suchen. Dieses diskursive Verhältnis von säkularer Kritik und religiöser Apologie ist jedoch nicht alternativlos: Neben einer Analyse der verschiedenen Ausdrucksformen religiöser Gewalt an Tieren steht in dem Vortrag daher die Frage im Vordergrund, wie die Theologien selbst ihr gewalthaltiges Erbe anerkennen und aufarbeiten können, ohne es zu entschuldigen oder zu verharmlosen.